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Claus Sterneck / Claus in Iceland
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Wolfgang Sterneck
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- The Tale of Christiania
- Selfgoverment
- Die Geschichte von Christiania
- Bevar Christiania: Underskriftindsamling


- The tale of Christiania -

The story of Christiania is colour full, long, and filled with battles, victories and defeats. Many of the people who began the experiment do not live here anymore, but the dream of a life lived in freedom and the idea of a city ruled by its inhabitants continues.

Now 25 years later, people from near and far still feel attracted to the magical mixture of anarchy and love of the Freetown. It all began in 1970 when a group of citizens knocked down the fence at the corner of Prinsessegade and Refshalevej close to the Grey Hall. They wanted a playground for their kids and something green to look at.

The same year an exhibition took place at Charlottenborg called "Noget for Noget" (Give and Take), where all sorts of hippies, freaks and people into macrobiotics showed themselves off, sold their goods and exhibited their art, including theatre, pictures, and happenings. An alternative newspaper called Hovedbladet (Head Magazine) was published in connection with the exhibition.

One of the articles discussed the abandoned military barrack in Badsmandsstraedes kaserne and put forward thousands of possible ideas for their use, not least as homes for the numerous young people who were unable to find accommodation elsewhere. However, the squatters movement and the alternative forces "The New Society" summer camp in Thy also needed a place for them to be able to realize their dreams.

The article resulted in a massive immigration of people form all sections of society, who came to create an alternative life based on communal living and freedom. This was the birth of Christiania.

- The Mauer Turns Political -

The police made many attempts to remove people from the area, but had to give up since the area was too big and there were too many people.

Christiania thus became a political issue which eventually ended up in Parliament. Christiania agreed to pay for the use of water and electricity, and in return recife political acceptance as a "social experiment". The experiment was to continue until a competition of suggestions for the use of the area could be arranged. In the following year, 1973, the government changed, and with it the attitude towards Christiania. Now the plan was to clear the area and close it down.

The same year NATO had a summit in Copenhagen. For the occasion the theatre group Salvoes staged a huge happening involving hundreds of participants. A "NATO-army" occupied the Danish Radio and other strategic points making it appear as if Denmark was occupied by NATO forces. For several hours the whole nation was in serious doubt as to whether the events were true or merely a gimmick.

In the meantime, Christiania was getting organized. Ten minor areas with self government were established, the highest authority being The Common Meeting in which all citizens could participate. While the garbage team worked out a system of garbagesorting, the blacksmith made heaters out of old oil barrels. At Loppen all kinds of music was played - from turkish folk music to amateur rock and jazz.

These first years Christiania was marked by, and became well known for its theatre and politial action. In 1974 twelwe lists of candidates were put up for the city council election. Technically, the candidates were working together and managed to get a woman from the Women´s List into the city council. She created quite a turmoil both in the council and in the media by turning up to the meetings barricading her child. Was this at all acceptable?

Also in 1974, the first Christmas for the poor and lonely was arranged and Solvognen organized an army of Father Christmases who generously handed out presents to both young and old from the city´s department stores. Naturally they were arrested but as a consequence, pictures of the Police beating up Father Christmases hit the front pages of the papers worldwide.

Christmas for the poor and lonely remains a sacred tradition and every year approximately 2000 people are served a free Christmas dinner.

- Close down threats and the Rainbow Warriors -

By 1975 Christiania had become a political pawn between the State and the City council. Finally the Government decided that the area was to be cleared by April 1976.

By now, Christiania had organized lots of activities - a communal bath house, a nursery and a kindergarten, garbage collection and recycling, as well as communal shops and factories which were doing well. Solvognen put on "Elverhøj" in the Grey Hall parodying the popular and nationalistic play. This version of the play brought the Freetown a lot of attention. People were also mobilizing themselves for the coming confrontation with the State. A rainbow army was organized by dividing the people into work groups, each of which had their own colour characterizing the different tasks. Red for outgoing action, green for food and nutrition, blue for consciousness, raising etc.

Everyone in Denmark was invited to Christiania and almost 10.000 showed up. Some of the hottest Danish rock-groups at the time produced a record in aid of Christiania, which became extremely popular.

On last of April 1976, nothing happened. At the very last minute, the Parliament had decided to postpone closing down Christiania. Instead, most of April became a huge manifestation of alternative Denmark.

The National Museum of Denmark published a book on the alternative community in Christiania, and architects and town planners spoke enthusiastically of the ideas of the Freetown.

- The trial against the state -

At this point in time Christiania brought charges against the State. The competition that had been planned in 1973 had still not taken place. As the Parliament had decided that the inhabitants of Christiania could stay until then, the Christianites felt that the decision to clear the area in 1976 was a breach of faith.

It was expected that the trial would postpone the closure of Christiania. In 1977, the Chriatiania exhibition "Kærlighed og kaos" (Love and Chaos) opened at Charlottenborg, and a huge working festival was put into action. The Freetown was cleaned and repaired from top to bottom. Some of the people from Christiania produced the record "Vores Musik" (Our Music), which included some rare examples of local poets.

In 1978, the case was lost in the Supreme Court, and Christiania had to mobilize itself yet again. A plan to get hundreds of thousands of people to defend Christiania was launched, and again the Freetown put up candidates for the City elections. The agenda included a demand for Christiania to be preserved on its own terms and conditions - for the good of everyone. The Christiania List managed to get a representative onto the council, a man who during the following years became well known for his tough speeches against jerry builders and bulldozer slumclearance.

The Parliament now decided that a plan for the area should be produced and that the place had to be "normalized", although they did not give any clues as to how.

- New threats to the community -

In Copenhagen the Police virtually made a witch hunt against the junkies and the hash dealers of the city. At the same time heroin was introduced to Denmark. In Christiania, this became evident both through a rapid growth of hash dealing, and in an increasing number of junkies.

The community tried to cooperate with the Police in cleaning the hash market for junk, but we were betrayed by the Head of Police who instead made a mega-raid on the hash dealers.

Christiania now had to take action itself and so organized withdrawal programmes for the junkies, and took action against the drug dealers. This peaked in early 79/80, when a blockade against junk was activated. The junkies were offered withdrawal treatment and the dealers thrown out.

Even though these were very black years, another side of blackness was in full bloom. "Rockmaskinen" (The Rock Machine) in Fredens Ark (the Ark of Peace) became in 1978 the home of the growing punk scene in Copenhagen.

Around the Freetown, lots of cabarets and shows were playing. In Operaen, Månefiskeren, Rockmaskinen and Bøssehuset (the Gay House), the local culture was in full bloom. And in 1981, a group of actors took a trip to Modena, Italy, to show their art, at an invitation of the council.

In 1982 the Goverment hired a private city development firm to make a future plan for the area. While the Christianites built up, rearranged, grew gardens, and gave birth to a lot of kids, the development firm produced a report which suggested that Christiania was developed as an experimental city within wide frames of self-government.

- Conservative smear campaign -

The same year the Government changed from social-democratic to conservative liberal. And in Sweden. a violent smear campaign was launched. The Freetown was accused of being the drug center of the North Europe, and the root of all evil.

The answer to this was "EIsk Sverige" (Love Sweden). Christiania took off to Sweden and "conquered" Stockholm, Gøteborg and Malmø by cabaret, exhibitions and huge processions through the cities. The next many years Christiania was "forgotten", but this brought peace and possibility for the community to build up new collective workshops and work more with visions for the future.

Concerts in support for the Indians in Big Mountain, USA, and the Aassiviq conference in Greenland were held in the Grey Hall. It became a way of showing the bonds to other ethnic groups, and throughout the years, a lot of international contacts were established.

"Rødder pa CA" (Kids in CA), a video about the life of our children was released in 1985.

In 1987, the Government published an action plan concerning the "legalization of Christiania", and established a management group, whose work was to effect a dialogue between Christiania and the different organs of the State.

The answer to this was a report, "Viola, from Christiania", stating that the community was able to maintain the buildings and support its institutions on condition of a certain reduction of taxes. The different shops and workshops would instead give their surplus to Christiania, which would then distribute the means to the common institutions.

- Normalization and legalization -

The authorities kept on pushing for legalization - especially of the bars and restaurants, and even though the people working there tried to get a common agreement and liquor license through the Police, it all ended up in a huge police action, where all the places were closed in the beginning of 1989.

Following this incident, some of the bars obtained licenses from their local area, followed by official licenses from the authorities.

The same year a law concerning the use of the Christiania area passed through Parliament, together with a plan for the area, produced by the Environmental Ministry. It was supposed to provide the legal base for a "normalization" of Christiania.

The plan divided Christiania in two. One part, the more country-like, is supposed to be cleared of inhabitants. The other part, the more city-like, is supposed to be regulated and to continue the experiment in a legal framework.

During the Summer of 1989, Strictly Underground s cultural activities took off, and Den Grå Hal (The Grey Hall) became the venue for the new Danish Hip-Hop scene of music, dance and graffiti.

"Vote 4 Truckers", a Christiania Rap band, released the video/single "Christiania fingrene væk" ("Hands off Christiania").

In connection with the administration of the new law, the Ministry of Defence which "owns" Christiania, put together a Secretariat, which in 1990 published a report - "Mål og Midler" (Aims and Means), pointing out how they imagined managing the normalization and the legalization.

Over go inhabitants of Christiania made objections to the plan. These objections were mostly against the partition of Christiania, but also against the removal of houses, as stated in the plan.

As an answer to the new threats, the manifestation "Kærlighedserklæringen" ("Declaration of Love") took place in oggo. All the citizens of Copenhagen were invited to see with their own eyes what kind of lifestyle the Christianites are fighting for, and what everyday life is like in this part of the city.

The film maker Nils Vest released the film "Christiania - du har mit hjerte" ("Christiania - you have my heart"), a very personal document on life in the Freetown.

- Dialogue with the authorities -

In 1990, a paper was released informing the people of Denmark about the reality of Christiania: "Nitten", which was suw posed to show another Christiania, contrary to the image the bourgeois papers had been trying to push through out the eighties - an image of a quarter in decay and life with violence and criminality. Christiania´s own picture is that of an ecological oriented city, based on a modest economy and extensive self government.

The Ministry of Defense wanted to obtain an agreement on the use and maintenance of the buildings and areas, and the Freetown established a group of people elected in the areas to discuss the suggestion.

Christiania celebrates its 20th birthday, while an agreement between the authorities and Christiania is being finalized. Much energy is spent on long and heated discussions at both Common and Sea meetings, and an agreement is made to be renegotiated every year.

In response to the first quarterly report, the Ministry of Defence demanded that the maintenance of the buildings was given a higher priority. Apparently. it had been overlooked that Christiania had established a Technical Maintenance Office to speed up the maintenance work. The office offers advice, as well as carrying out major repairs. The more than century-old water system is repaired, resulting in major reductions on water usage and expenses.

Christiania publishes "Den Grønne Plan" ("The Green Plan") as a visionary alternative to the local plan. It shows a town maintaining an ecological balance with nature by recycling water and garbage, using renewable energy sources and creating new housing in houseboats on the canal, and youth accommodation made from turf and soil.

In 1992 the rent is increased to 800 kroner but the Copenhagen council will only give 545 kr. in housing benefit to the unemployed. As a consequence, there are heavy negotiations starting from Christiania s budget and public institutions. The council demands that the consume of the workshops and bars is measured which Christiania accepts, and the council finally accepts the rent increase They know very well, how the unemployed in the Freetown are the cheapest around.

The cultural life is blooming. The Opera has russian rock on the programme, the Youth-club has techno, the Rock Machine has experimental theatre and there is cabaret and theatre in the Gay House. Thousands visit the Strictly Underground concerts in the Grey Hall and there are football championships in the Meadow of Peace. Curious tourists from all over the world study the Christiania Bike, or explore the area.

Outside the fence the Christiania Girl Guard present themselves as "Conservative Women for the Union" in an attempt to scare the voters to say NO to the European Union. As you know they succeeded - at least first time around....

- Police occupation -

In September 1992, the Copenhagen Police start a campaign aiming to clear out the hash in Christiania. The special Christiania Patrol consists of 70 policemen, who keep the area under surveillance day and night in a violent 8 month long campaign. The sale of hash shows no reduction worth mentioning, but more than once the Police create highly dangerous situations with "cudgel soup" and tear gas, which results in big trouble and barricades in Prinsessegade. The persistence of the civil Police hits many innocent people especially. Body searches of schoolchildren and unsuspecting tourists - even the local Priest was body searched several times. So Christiania puts all energy into a week of action: "Uge 12 mod vold" ("Week 12 Against violence"). Entertainment, street theatre, small groups of people wearing uniform-like dresses with the word IDIOTI written on the back instead of POLITI (Police), video-documentation, a group working for legal justice, co-operation with lawyers and Amnesty International all this in order to stop the Police violence.

Through out 1993 an extensive dialogue takes place between Christianites, the local people of Christianshavn, lawyers, Amnesty International, the Government´s Commission of Justice, the media - even the managers of the Police, but the special Christiania Patrol keeps an iron hold on the Freetown. At the same time Public Record Office feels a need to register the history of Christiania and asks for historical material for a special Christiania archive.

The Technical Maintenance Office carries out a comprehensive registration of the buildings. Antropopip performs "Animals wearing clothes" in the Grey Hall. The Street Theatre of Christiania gets economical support from both Christiania and the European Union to continue the resistance against the European Union through out the country. The Free Hash Movement celebrates the oth of May with a huge Smoke-In in Fælledparken in Copenhagen. Loppen celebrates its twentieth anniversary as a lively renewer in the area of music.

The annual negotiations with the Ministry of Defence result in an agreement about Christiania paying a contribution to the local authorities matching the tax on real estate.

The Freetown becomes a subject of study for an official institute of research. The research workers conclude, that the authorities can learn a lot from Christiania, and that the experiences can be used many places all over the world.

By the end of the year, 8 month of Police action culminates in raids and violent arrests at the normally so idyllic Christmas market. After a crisis meeting between the people of Christiania and the Minister of Justice, Erling Olsen, the Christmas peace is secured, as the Christiania patrol is dissolved.

The tone is rough at a meeting spring 1994 with the Minister of Defence And the Minister of Justice, who threaten to clear the area if the citizens do not get a grip on the hash-market. Christiania regrets that the Parliament does not have a grip on the Danish policy on drugs.

Amnesty International and Danish nurses prove a massive use of illegal Police violence, and after a video documentation and comprehensive debate the so called "leg-lock" is prohibited.

Parliament handles the Danish policy on drugs without any sign of new thinking. In March 1994 this results in the world s first "hash-demonstration", when the work in Pusherstreet is stopped in protest against the mistaken policy on drugs. For five days no hash is sold in Christiania, and actions are taken making smoke-ins and collecting signatures, supportive demonstrations against hard drugs in Copenhagen and the campain "Plant a Seed".

The world press and the Minister of Justice visit Christiania in order to study the phenomenon. After this demonstration the Police give up patrolling in Christiania for a long time.

- Toward the distait goals of the future -

At the UN´s Social Summit, Christiania participates in the NGO Conference at Holmen, while activists from all over the world visit, study and stay in the Freetown.

In 1995 the number of children has grown so high that parents and activists start constructing the fourth institution for children in the area. The ecological house for children, with sunlight collector and humus-toilet, is the first new building in Christiania for a public purpose. The lack of collective funds prevent its coming into use before the summer of 1996.

A lot of energy is used on "Pay Your Rent" campaigns, debates on the Frame agreement and relations with the authorities. "Styringsrådet" ("The Management council" -a group requested by the Ministry of Defence consisting of "neutral" individuals) introduces a "Forum of Debate" between the Police and the Christianites, but as the representatives of the Police are only from the Police management and not ordinary Policemen, Christiania refuses the idea. Afterwards the "Styringsråd" feels that it has done all it could and dissolves itself by the end of 1995.

By the beginning of 1995 the Ministry of Defence declares that the Christianites are to be looked upon as ideal citizens concerning the payments of official dues. The culture lives on strongly with the new Christiania bands URD and Babajay, who both release CDs. In the Grey Hall, at the Dragonclub, at the Opera, in open air on Dyssen and at the Meadow of Peace the jungle- and techno-ravers gather in their thousands - young people from all over Europe. Meanwhile the Strictly Underground makes concerts with the hottest bands such as Alanis MorisseKe, Blur, Bob Dylan, Green Day, Rage Against The Machine, Portishead and many others.

The residents of the Ark of Peace repairs a sponge-damage in the million kroner category.

At the moment of writing in June 1996. the Ministry of Defence and Christiania try to make a long lasting "Plan of Development" as a compromise between the Local Plan of 1989 and the Green Plan of Christiania. Only time will tell if it is possible to realize the visions of the self governmental green Freetown in line with the Ministery´s own thoughts about development.

At the same time Christiania´s 25th anniversary is being prepared - an enormous party on the days around the 26th September 1996 - with entertainment, theatre, exhibitions and whatever else we may come up with.
The tale, and the adventure, isn t over yet ...




Since its birth, Christiania has been associated with rebelling against the prevailing system, and for just as long, the Freetown has experimented with new terms of democracy and ways of selfgoverment. Based on an idea of as much freedom and as much power to the individual as possible, Christiania has organized itself into various councils: The Common Meeting, The Economy Meeting, The Area Meeting, The "busyness Council", The Cooperative Worker´s Meeting, The House Meeting, - and good, old fashioned neighborly spirit.

- The Common Meeting -
The Common Meeting is the ultimate ruling body of Christiania. The name indicates the fact that it is the meeting where all Christianianites discuss common problems; such as deciding wether Christiania should cooperate with the state, or if violent people ere to be expelled. All the things witch concern the community are discussed at these meetings. Experience has taught us only to bring up one issue at each meeting.

- The Area Meeting -
The Area Meeting is our local administration. Christiania is divided into 15 areas: The Southern Area, The Arc of Peace, The Prairie, The Ting House, Psyak, The Milky Way, The Factory Area, The Lion House, The Dandelion, The Northern Area, The Blue Caramel, The Hog weed Area and Southern, Middle and Northern Dyssen. Each of these local areas are governed by the residents, the meeting being the deciding body. The issues witch concern the area are brought up at these meetings, for instance maintenance of buildings or payments from inhabitants, but also more general things witch are relevant to all of Christiania. The Area Meeting also ultimately decides who can move into houses, but usually these matters are dealth with at the House meetings or among the neighbors.

- The Economy Meeting -
The Economy Meeting is in charge of Christiania´s Collective Funds, witch finances the common activities. But also individual applications for starting up common activities are dealt with at The Economy Meeting. Furthermore, the Head Treasure res are chosen by the meeting. The Economy Meeting is open to all Christianittes, and take place once a month.

- The Treasurer Group -
The Treasurer Group (witch consists of the Head Treasurers and the 15 Area Treasurers) and representatives for each of the common institutions - as well as people applying for money - are under obligation to appear. The Economy Meeting is also the body which ultimately approves the accounts of the collective Funds, common investments and agreements with workshops, bars etc.

- The busyness Council -
The "busyness Council" meetings deal with all the problems which arise in connection with the Freetown´s businesses, workshops and factories. Also decisions are made about, for example how many stalls should be allowed at The Market Place. The "busy-ness Council" consists of one Head Treasurer and representatives from each business, workshop or factory, but is open to all christianites.

- The Cooperative Worker´s Meeting -
The Cooperative Worker´s Meeting, in the various working places, are often named after the day of the week on witch they take place. It is the deciding body of the place where general decisions are made, and economy, investments and purchases are discusses. Each person can have different areas of responsibility or work tasks witch concern the whole business. It could be shopping, accounts, repair, cleaning, taking care of a car or a machine. Furthermore, the meetings are the forum for discussions of future plans and visions.

- The House Meeting -
The House Meeting take place in several big houses with many inhibitions, but also in smaller commune-orientated houses with less residents. The meeting, as the word says, make decisions concerning the specific house: Maintenance, moving in and out, plus personal conflicts.

- The Neighborliness -
The Neighborliness is of vital importance for our freedom in Christiania, as the freedom of the individual should not be taken out on the neighbour. But as it is in all villages, some people from time to time do not get along very well and then the area or house meeting must interfere.

- The Decisions -
Decisions are not made by majority vote, or voting as it is normally known. Decisions are made in consensus,- witch means that everybody in principle have to agree on all decisions in order to carry them out. In effect it is necessary to consider the general attitudes of the meeting, but if no particular attitude is prevalent, a decision can not be made. On very few occasions, not binding tendency voting are made, to get a clear idea of how much the opining differ. Everybody has the obligation to live by the decision taken at the meetings and all christianittes have access and the right to speak at all meetings. With this form of people´s democracy, just like with representative democracy, some people don't use their democratic rights. For an ex. does the appearance to a Common Meeting depend a lot on the Topic. It can be a long tough process, and many Christianittes are tired of meetings - but everybody also the thousands of ex-Christianittes around the world - has learned a lot about self government through all these meetings.

- Epilog -
In the way that Christiania organizes itself lies the real sociopolitical experiment, witch we should not like to live without. People can manage themselves by a direct people´s democracy based on common sense rather than laws.
Christiania has no laws, but we have together put up a series of bans, witch are in force in the Freetown:
No Hard Drugs - No Weapons - No Violence - No Trading with Buildings or Residental Areas -



Die Geschichte von Christiania ist bunt und lang - mit Kaempfen, Siegen und Niederlagen. Vielen von den Leuten, die das Experiment gestartet haben, sind leider nicht mehr hier! Aber der Traum um ein Leben in Freiheit und die Idee mit einer Selbstverwaltung in einem Freistaat lebt weiter. Leute von nah und fern fuehlen sich stetig angezogen von dem Freistaat, mit seiner magischen Mischung aus Anarkie und Liebe auch heute, nach 28 Jahren. Es begann 1971, als eine Gruppe von Christianshavn, das Gelaende an der Ecke von der Prinzessestrasse und Refshaleweg stuermten, dort wo die "Graue Halle" liegt. Sie wollten einen Spielplatz fuer ihre Kinder im Viertel und ein bisschen Gruenes sehen. Im gleichen Jahr war im Charlottenborg eine Ausstellung "Etwas fuer Etwas", wo verschiedene Hippies, Flipper und Makrobiotiker sich selbst ausstellten. Dort zeigten sie ihre Kunst und verkauften ihre Waren. Malereien, Theater und Happenings. In dieser Verbindung wurde die alternative Zeitung "Hauptblatt" herausgegeben, in der man einen Artikel ueber die verlassene Kaserne in der Baadsmandsstrasse lesen konnte, mit einer Menge Ideen zur Verwendung der Kaserne, u.a. fuer die vielen Jugentlichen auf Wohnungssuche. Auch die Besetzer und die alternativen Kraefte von der neuen Gesellschaft im Thy-Lager in 1970 suchten einen Platz, wo sie ihre Traeume realisiernen konnten. Der Artikel resultierte in einer massiven Einwanderung von Leuten aus Nah und Fern. Sie wollten ein anderes Leben schaffen, mit der Basis von einer Gemeinschaft und Freiheit. Das war die Geburt von Christiania.


Die Polizei versuchte mehrere Male die Leute vom Gelaende zu vertreiben, mussten jedoch aufgeben weil das Gelaende zu gross war und weil zu viele Leute hier waren. So wurde es zu einer politischen Angelegenheit, die im Parlament landete. Christiania vereinbarte eine Abmachung fuer den Verbrauch fuer Elektrizitaet und Wasser mit dem Verteidigungs-Ministerium und bekam einen politischen Stempel als "Soziales Experiment". Man wollte eine Idee-Konkurrenze ausschreiben um die Anwendung des Gelaendes in der Zukunft zu klaeren und so konnte das Experiment fortgesetzt werden bis das Resultat vorlag. Im Jahre darauf, 1973 - wechselte die Regierung und damit auch die politische Stimmung in Bezug auf Christiania. Jetzt sollte geraeumt werden. Die NATO hatte ein Topmeeting in Kopenhagen in diesem Jahr. Die Theatergruppe "SOLVOGNEN" von Christiania veranstaltete ein Total-Theater mit Hunderten von Mitwirkenden. Das "NATO-HEER" besetzte das daenische Radio und verschiedene andere Schluesselpositionen, als ob Daenemark von den Natotruppen besetzt gewesen war. Viele Stunden schwebte die Nation in Unsicherheit ob es nun auch richtig war oder was. Die "Nato-Soldaten" wurden auf richtige Soldatenweise exerziert und Abends war Unterhaltung fuer die freidigen Kerle mit der Revy "Klatsch fuer einen Schilling". Christiania hatte sich nun in mehrere Wohnbereiche organisiert, insgesamt 10, mit lokaler Selbstverwaltung. Die Gemeinschaftsbesprechung fuer die Bewohner wurde die oberste Muendigkeit und waehrend die Muellabfuhr mit der Abfallsortierung arbeitete, schmiedete man Oefen aus alten Oeltonnen. Im Loppen wurden regelmaessig Musikarrangements abgehalten, es reichte von tuerkischer Musik zum Amateur-Rock und traditionellen Jazz. Eine Vielfalt, die das Kennzeichen fuer die Musikstelle wurde. Theater und politische Aktionen praegten Christiania in den ersten Jahren. 1974 wurden 12 Listen von Christiania zur Wahl gestellt fuer die Gemeindewahl. Der Wahlverbund gewann ein Mandat und das war die Frauenliste. Tine Schmedes nahm ihr Kind mit zu den Buergerrepraesentatschafts-meetings und als sie ihr Kind in der Oeffentlichkeit stillte, entstand eine riesige Debatte hierzu. Nicht nur in der Buergerrepraesentation sondern in allen Zeitungen im Lande, "konnte man nun das auch tun"? Im gleichen Jahr arrangierte Christiania die weihnachtlosen's Weihnacht. SOLVOGNENS WEIHNACHTSHEER nahm die Stadt Kopenhagen ein und teilte Geschenke aus, in den grossen Warenhaeusern zur grosser Freude fuer die Kinder und die alten Leute. Natuerlich wurden die Weihnachtsmaenner angehalten, die Fotos wo die Polizei auf den Weihnachtsmann einschlugen, erschienen in den ganzen Zeitungen im Land. Die weihnachtslose Weihnacht ist immernoch eine Tradition, wo jedes Jahr mehrere als 2000 und sogar 3000 Menschen zum Weihnachtsessen kommen.


1975 endete Christiania als Fussball zwischen der Gemeinde von Kopenhagen und dem Staat und das Parlament beschloss am Ende, dass das Gelaende geraeumt werden sollte, spaetestens zum 1. April 1976. In der Zwischenzeit hat Christiania alles moegliche installiert. Ein Badehaus, ein Kinderhaus, Muellabfuhr und Wiederverwertung. Gemeinschaftsstellen und Werkstaetten wuchsen hervor und SOLVOGNEN hat eine Theatervorstellung "ELVERHOEJ" in der Grauen Halle. Diese Vorstellung erregten viel Aufmerksamkeit fuer den Freistaat und Christiania mobilisiert sich fuer eine Konfrontation mit dem Staat. Ein Regenbogenheer wurde organisiert und alle Leute wurden nach Farben eingeteilt, nach den verschiedenen Funktionen. Rot = ausfahrende Kraft, Gruen = Essen und Verpflegung, Blau = Bewusstheitsschaffend usw. Alle Leute in Daenemark wurden hierzu eingeladen und ca. 10.000 Leute stroemten herbei. Die trendige Rock-Gruppe spielte eine Platte ein zur Unterstuetzung fuer Christiania. Diese wurde ein riesiger Verkaufserfolg. Am 1. April geschah nichts. Das Parlament hatte im letzten Augenblick die Raeumung von Christiania ausgesetzt. Stattdessen wurde der 1. April eine riesige Manifestation was das alternative Daenemark fabrizierte. Das Nationalmuseum brachte ein Buch heraus, ueber das alternative Stadtviertel des Freistaats und eine Reihe von bekannten Stadtplannern und Architekten sprachen begeistert ueber die Idee von Christiania.


Christiania leitet nun einen Prozess gegen den Staat ein auf Grund des Wortbruch. Nach einer Abmachung von 1973 sollte eine Idee-Konkurrenze ausgeschrieben werden fuer die zukuenftige Verwendung des Gelaendes und bis dahin konnten die Christianiter dort wohnen bleiben. 1976 war die Konkurrenze immer noch nicht ausgeschrieben und deswegen meinte man von Christianias Seite, dass der Beschluss das Gelaende zu raeumen , ein Bruch der Absprache sei. Der Prozess sollte eine Raeumung verhindern, jedoch 1977 verliert Christiania die Sache. Diese wird am hoechsten Gericht zur Berufung eingelegt. 1977 arrangiert Charlottenborg eine Christiania-Ausstellung mit dem Titel "Liebe und Kaos" und ein gigantisches Arbeitsfestival wird veranstaltet. Jetzt wird aufgeraeumt und repariert. Christiania gestaltet eine neue Musikplatte zur Unterstuetzung "UNSERE MUSIK" , eine Praesentation von Dichtern und Musikern des Freistaats. 1978 verliert Christiania auch die Sache am Hoechsten Gericht und Christiania mobilisiert wieder. Ein Plan, der Hunderttausend Leute beschaffen soll zur Verteidigung von Christiania wird eingeleitet und Christiania stellt wieder einmal auf zur Gemeindewahl. Die Christiania-Liste hat unter anderem auf dem Programm "Christiania fuer die Christianiter zu bewahren unter der Bedingung, dass es allen zu Gute bekomme. Die Christiania-Liste hat einen Repraesentant in der Buergerrepraesentation, Thorkild Weiss Madsen, der fuer seine Reden gegen die Wohnungsspekulation und gegen die Bulldozersanierung bekannt ist. Das Parlament beschliesst nun, dass ein Lokalplan ausgearbeitet werden soll fuer das Gelaende und dass Christiania normalisiert werden soll, ohne dass naeher hervorgeht, wie das geschehen soll.


In Kopenhagen betreibt die Polizei eine Hetzjagd auf Drogensuechtigen und Hashhaendler. Gleichzeitig taucht Heroin in Daenemark auf. Dieses betrifft nun deutlich Christiania, wo der Hashhandel waechst und die Drogensuechtigen immer mehr werden. Christiania versucht nun in Zusammenarbeit mit der Polizei den Hashmarkt von den Drogen zu reinigen, wird aber von der Polizei hintergangen, die andessen - eine riesige Razzia gegen die Hashpusher veranstaltet. Die Gemeinschaft des Freistaats nimmt die Sache in eigene Hand und organisiert Entzugsmoeglichkeiten fuer die Drogensuechtigen und eine Aktion gegen die Drogenpusher. Dieses kulminiert 1979/80, wo eine Drogenblokade durchgefuehrt wird. Die Drogensuechtigen bekommen ein Angebot zum Entzug oder aber auszuziehen und die Pusher werden rausgeschmissen. Dieses waren schwere Jahre, trotzdem bluehte die schwarze Kultur. Die Rockmaschiene wurde 1978 die Heimat fuer Kopenhagens wachsende Punkscene. Bis 1981 - wo der Rockerterror die Aktivitaeten stopt. Das Cabaretleben blueht in der Opera, in der Rockmaschiene und im Mondfischer und 1981 reist ein Christiania-Cabaret nach Italien - eingeladen von der Stadtgemeinde in Modena. 1982 beauftragt die Regierung eine Konsulentfirma Moeller & Groenborg, einen Plan fuer die zukuenftige Anwendung des Gelaendes auszuarbeiten. Jedoch die Christianiter bauen auf und um, legen Gaerten an und bekommen Kinder und die Konsulentfirma kommt mit einem Raport und einem Vorschlag "Christiania als Versuchsstadt" zu entwickeln, mit einer ausgedehnten Selbstverwaltung.


Das Land bekommt in dem gleichen Jahr eine konservative-liberale Regierung und eine gewaltige Hetze startet in Schweden. Der Freistaat wird als nordisches Narkocenter und als die Wurzel zu allem Uebel angeklagt. Christiania antwortet darauf mit einer Aktion mit "Liebe fuer Schweden", wo die Christianiten mit einem Marsch, Cabaret und Kunstausstellungen die Staedte Stockholm, Goeteborg und Malmoe erobern. Dieses schafft nur wenig Aufmerksamkeit in den schwedischen Medien. Rein politisch ging Christiania in die Vergessenheit. Dieses gab Christiania natuerlich die Moeglichkeit und die Ruhe, neue kollektive Arbeitsplaetze zu beschaffen und im Grossen und Ganzen mit den Visionen zu arbeiten. Solidaritaetsfeste fuer die Indianer im Big Mountain in den USA und Aassiviq-Konferrenze in Groenland werden in der Grauen Halle arrangiert zum Ausdruck mit Christiania's Bruderschaft mit den anderen etnischen Gruppen. Im Grossen und Ganzen werden in diesen Jahren viele internationale Kontakte mit den alternativen Bewegungen geknuepft. Irma Clausen sendet den Film "WURZELN IM CHRISTIANIA" ueber die Buehne, ein persoehnliches Dokument ueber den Alltag und das Leben in dem Freistaat mit Fokus auf die Kinder von Christiania. 1987 kommt die Regierung mit einem "Handlungsplan fuer die Gesetzmaessigkeit fuer Christiania" und eine Steuerungsgruppe wird zusammengestellt, die den Kontakt zwischen Christiania und der Regierung vermitteln soll. Die Antwort von Christiania ist ein Bericht "VOILA", welcher zu erkennen gibt, dass Christiania im Stande ist, die Bauaufsicht fuer die Gebaeude und fuer die Institutionen zu uebernehmen, unter Voraussetzung, dass die Gewerbe keine Steuer zahlen. Sie sollen ihren Gewinn an die Gemeinschaftskasse von Christiania bezahlen, die dann die Mittel intern verteilt.


Die Behoerden beginnen in der Zwischenzeit die Legalisierung der Gaststaetten in Christiania zu erzwingen. Auch die Gaststaetten selbst versuchen eine Verhandlung fuer eine Gemeinschafts-Bewilligung zu bekommen. Das ganze endet damit, dass die Polizei mit einer riesigen Aktion die Gaststaetten schliesst, am Anfang von 1989. Danach verhandeln einige von den Gaststaetten erst eine Gebrauchsrechtabmachung mit dem internen Gebiet aus und danach eine individuelle Gaststaetten-Bewilligung mit den Behoerden. Im gleichen Jahr beschliesst die Regierung die Gemaessigkeit fuer die Anwendung des Christiania-Gebietes. Das Gesetz soll die Grundlage fuer die "Normalisierung" von Christiania sein, in dichter Zusammenarbeit mit dem Ministerium fuer Umweltschutz und dem Lokalplan von 1989. Der Plan teilt Christiania in 2 Bereiche. Einem "laendlichen", welches von Einwohnern befreit werden soll und einen "staedtischen Bereich", welches unter gewissen Auflagen weiter experimentieren kann ohne Zeitfristen. Im Sommer 1989 hoert man den Startschuss fuer Strictly Underground's Kulturvirksamkeit, mit "Skatebeat 89" und in der Grauen Halle sammelt sich eine grosse Menge der neuen daenischen Hip-Hop Scene mit Musik, Tanz und Grafitti. Vote 4 Truckers, eine Christiania Rap-Band, sendet seine Single-Platte "Finger weg von Christiania" als Unterstuetzung fuer Christiania. Ebenfalls 1989 sieht "Christiania-RAP" das Licht, lo Min. Video, Musik: Vote 4 Truckers, instruiert und gefilmt von Camilla und Nico. In Verbindung mit der gesetzlichen Administration setzt das Verteidigungs-Ministerium ein Christiania-Sekretariat zusammen, die 1990 einen schriftlichen Bericht herausgibt mit dem Titel "Ziel und Mittel fuer die Gesetzmaessigkeit zur Anwendung vom Christiania-Gebiet". Die Einwohner von Christiania kommen insgesamt mit 90 Einwendungen gegen den Lokalplan und wenden sich stark gegen die Einteilung von 2 Bereichen und die geplante Entfernung verschiedener Gebaeude, die der Lokalplan voraus sieht. Als Antwort gegen die Drohung organisiert Christiania 1990 eine Liebeserklaerung und laed alle Leute dazu ein sich selber davon zu ueberzeugen, was im Freistaat vorsich geht um den Alltag und den Lebensstil zu geniessen, fuer den die Christianitter gekaempft haben. Nils Vest sendet den Film "Christiania mein Herz gehoert Dir" ueber die Buehne, ein persoehnliches Dokument ueber das Leben in dem Freistaat.


Eine Zeitschrift fuer Daenemark ueber Christiania's Wirklichkeit sieht das Tageslicht. Es ist "NITTEN", sie soll ein anderes Bild zeichnen als das der buergerlichen Presse in den 80er Jahren, die bewusst versucht haben ein Stadtviertel im Verfall mit Kriminalitaet und Gewalt zu schildern. Christianias Bild ist eine oekologische Stadt mit niedriger Oekonomie und bevorzugter Volks-Gemeinschaft. Das Christiania-Sekretariat wuenscht eine Abmachung mit Christiania ueber die Bauaufsicht fuer die Gebaeude und das Gelaende und der Freistaat waehlt eine Kontaktgruppe, die Sprachrohr fuer die Behoerde sein soll. Christiania feiert 20 Jahre Geburtstag und in der Zwischenzeit fallen die letzten Puzzle's auf den Platz fuer den Rahmenplan zwischen den Behoerden und Christiania. Die Gemeinschaftsbesprechungen und die Gebiete-Besprechungen brauchen viel Energie. Es sind lange und zornige Diskussionen und die Abmachung gilt leider nur fuer ein Jahr und muss jedes Jahr wieder verhandelt werden. Als Antwort im ersten Vierteljahr-Bericht vom Sekretariat verlangt das Verteidigungs-Ministerium, dass die Gebaeude bevorzugt werden. Man hat anscheinend nicht bemerkt, dass Christiania eine technische Verwaltung etabliert hat, die die Aufsicht ueber die bautechnischen Renovierungen hat. Das Bauamt gibt Rat und Gebrauchsanweisung und fuehrt eine Menge baugewerbliche Aufgaben durch. Die mehr als 100 Jahre alte Wasserleitung wird repariert, welches zum drastischen Rueckgang der Wasserrechnung fuehrt und der Wasserverbrauch faellt insgesamt. Christiania sendet seinen Gruenen Plan als ein visionaeres Alternativ zum Lokalplan. Der Staat zeigt einen gruenen Plan in direkter Zusammenarbeit mit der Natur. Wiederverwertung von Wasser, Kompost und Kuechenabfaellen, alternative Energie, Hausboote im Wallgraben und Jugendhaeuser aus Torf und Erde. 1992 steigt die Miete auf 800 kr., doch die Behoerde will nur 545 kr. fuer die Sozialhilfe-Klienten bezahlen. Nach langen Verhandlungen mit Hinweis auf den Christiania-Etat, welche die Finanzierung von den offentlichen Institutionen dokumentiert, und nach Verlangen der Aufsetzung von elektrischen Zaehlern in den Betrieben, akzeptiert die Behoerde die Miete. Sie wissen auch, dass die Sozialhilfe-Klienten die billigsten in ganz Daenemark sind. Das Kulturleben blueht mit russischem Rock in der Opera, Tekno im Jugendklub, Theaterkrieg in der Rockmaschiene, Cabaret und Theater im Schwulenhaus. Tausende besuchen die Konzerte von Strictly Underground in der Grauen Halle und es finden Fussballturniere auf der Friedens Weide statt. Neugierige Turisten aus der ganzen Welt studieren die Christiania-Fahrraeder oder gehen auf Entdeckung auf dem Wallgraben. Ausserhalb vom Plankenwerk stellt die Christiania-Frauenparade auf zur "konservative Frauen fuer die Union", um die Waehler zu erschrecken, damit sie "NEIN"stimmen. Dieses gelingt wie bekannt zum Ersten Mal...


Im September 1992 leitet die Polizei eine Kampagne ein, die Christiania von Hasch reinigen soll. Die besondere Christiania-Einheit besteht aus 70 Polizisten, die das Gebiet Tag und Nacht bewacht, in einer 18 Monate langen gewalttaetigen Kampagne. Der Haschverkauf wird nicht wesentlich davon betroffen, jedoch veranstaltet die Polizei mehrere Male lebensgefaehrliche Situationen mit Schlagstoecken und Traenengas, die Bambule und Barrikaden in der Prinzessestrasse ausloesen. Die Polizei veranstaltet Leibesvisitationen an Unschuldigen wie z.Bsp. an Schulkinder und zufaellig Vorbeipassierenden nichts ahnenden Turisten - selbst der lokale Priester wird mehrere Male untersucht. Deshalb mobilisiert Christiania im Fruehjahr 1993 alle Kraefte in einer Aktionswoche. "Woche 12 gegen Gewalt", mit Zirkus und Strassentheater, kleine Gruppen mit dunkelblauen Fliegertrachten mit Rueckettiketten "IDIOTI", anstelle von Polizei und Video-Dokumentation. Eine Rechtsgruppe mit Zusammenarbeit mit Anwaelten und Amnesty International versucht die Polizeieinsatze zu stoppen. 1993 ist das Jahr, wo ein weiter Dialog zwischen den Einwohnern von dem Freistaat, den Nachbarn, Juristen, Amnesty International, der Regierungs-Rechtsauswahl, der Presse und der Steuerungsgruppe von Christiania - ja sogar mit der Polizeileitung stattfindet. Die Polizeieinsaetze finden jedoch weiter statt. Gleichzeitig befindet es das Reichsarkiv es fuer notwendig die Christiania Geschichte zu archivieren und bittet um dokumentarisches Material. Das Bauamt fuehrt eine umfangreiche Registrierung der Gebaeude durch. Antropopip fuehrt eine Show "Tiere und Klamotten" auf, in der Grauen Halle. Das Christiania-Aktionstheater bekommt eine Unterstuetzung von Christiania und der europaeischen Gemeinschaft zum weiteren Kampf gegen die europaeische UNION. Die Freie Hash-Bewegung feiert den 1. Mai mit einem riesigen Smoke-In im Gemeinschaftspark (Faelledparken).` Loppen feiert 20 Jahres Jubilaeum als lebender Verneuerer der Musikscene. Die jaehrlichen Verhandlungen mit dem Verteidigungs-Ministerium werden abgeschlossen mit einer Vereinbarung um einen kommunalen Beitrag wie die Eigentumssteuern. Der Freistaat wird zum Studien-Objekt fuer AKF (Amt und Kommune Forschungsinstitution). Die Forscher erklaeren, dass die Behoerden von Christiania lernen koennen und dass die Erfahrungen weltweit gebraucht werden kann. Am Jahresende kulminieren die 1 1/2 Jahre langen Polizeiaktionen mit Razzia und gewaltigen Festnahmen auf dem ansonsten so idyllischen Weihnachtsmarkt. Nach einer Krisenbesprechung mit den Christianiten und dem Justizminister Erling Olsen wird der Weihnachtsfrieden gesichert, indem der spezielle Polizeikorps aufgeloest wird. Bei einer Besprechung im Fruehjahr 1994 mit dem Verteidigungsminister und dem Justizminister ist der Ton nicht sehr hoeflich und es wird mit Raeumung gedroht, falls die Bewohner nicht den Hasch-Markt unter Kontrolle bringen. Christiania beklagt, dass die Regierung nicht die Drogen unter Kontrolle hat und somit die ganze Narkotikapolitik! Amnesty International und die daenischen Krankenschwestern koennen massive Polizeigewalt nachweisen und nach mehreren Video-Dokumentationen und umfangreicher Debatte wird das sogenannte Beinschloss verboten. Die Regierung behandelt die daenische Narkopolitik ohne jede Form von Neudenken. Dieses loest im Maerz 1994 den ersten weltweiten Haschstreik in der Pusherstreet aus, hier wird die Arbeit niedergelegt im Protest mit der fehlerhaften Narkotikapolitik. 5 Tage wird kein Hasch in Christiania verkauft und es werden Smoke-Ins abgehalten, Unterschriften gesammelt und Unterstuetzungs-Demos gemacht, gegen die harten Drogen in Vesterbro und eine Kampagne fuer "Planz einen Samen" ins Leben gerufen. Die Welt-Presse und der Justizminister besuchen Christiania um das Phaenomen zu studieren. Nach dieser Demonstration gibt die Polizei fuer eine laengere Periode die Ueberwachung in Christiania auf.


Auf der sozialen FN-Topbesprechung nimmt Christiania in der NGO-Konferenze auf Holmen teil und die meisten Aktivisten aus der Welt studieren und wohnen im Freistaat. 1995 ist die Kinderzahl so herangewachsen, dass die Eltern und die Aktivisten eine neue 4. Kinderinstitution bauen im Freistaat. Das oekologische Kinderhaus mit Sonnenkollektor und organischer Toilette ist der erste Neubau fuer eine oeffentliche Leistung in Christiania. Die Gemeinschafts-Oekonomie verhindert den Start bis zum Sommer 1996. Viele Kraefte fuer die "Bezahl Deine Gebrauchs-Miete"-Kampagne werden aufgeboten, auch fuer die Diskussion der Rahmen-Verabmachung und fuer das Verhaeltnis zur Steuerungs-Gruppe und den Behoerden. Der Steuerungsrat initiiert eine "Gemeinschafts-Forum-Debatte" zwischen der Polizei und den Christianiten. Da man aber nur mit der Polizeileitung und nicht mit den allgemeinen Polizisten sprechen kann, weist Christiania den Gedanken zurueck. Danach meint die Steuerungsgruppe sie haette getan was getan werden konnte und loest sich selbst auf, Ende 1995. Neujahr 1995/96 teilt der Verteidigungsminister mit, dass Christiania als Musterbuerger betrachtet werden kann, was die Bezahlung fuer die oeffentlichen Mitteln betrifft. Die Kultur lebt weiter mit den neuen Christiania-Bands URD und Babajay, die beide CDer herausgeben. In der Grauen Halle, im Drachenflieger-Klub, in der Opera, Aussenkonzerte auf Dyssen und auf der Friedens Weide sammeln Techno- und Jungleraves, Tausende von Jungen Leuten aus ganz Europa. Gleichzeitig veranstalten Strictly Underground Konzerte mit den heissesten Bands, wie Alanis Morissette, Blur, Bob Dylan und Rage Against The Machine... Die Bewohner der Friedens Arche reparieren einen Holz Schwamm-Schaden in Millionenhoehe. Im Juni 1996 versucht der Verteidigungsminister und Christiania einen laenger waehrenden Entwicklungsplan als einen Kompromiss zwischen dem Lokalplan von 1989 und Christianias gruenen Plan herzustellen. Ob die Visionen in dem selbstverwalteten gruenem freien Staat realisiert werden koennen, innerhalb der vom Ministerium gesteckten Grenzen muss die Zeit erweisen. Gleichzeitig bereitet sich Christiania fuer das 25 Jahre Jubilaeum vor, mit einem riesigen Fest in den Tagen herum den 26. September 1996 mit Zirkus, Theater, Ausstellungen, Konzerten und was sich ansonsten vorfinden kann. Ein Foto-Postkarten-Buch mit dem Titel "Christiania seit 25 Jahren", in 6 Sprachen, wird zu diesem Anlass gedruckt von Irma Clausen und dem Verlag "Politisk Revy". Das Abenteuer ist noch nicht zu Ende...



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